合格発表

　日本語教育能力検定試験の合否発送が先週16日に行われた。
　人前に出るのを先週ははばかっていたので，こうした話題も，あまり耳にしなかった。月曜から復帰したが，受講生の手元にはまだ届いていなかったらしい。21日は，朝から2限，代講を行ったが，受験した人が3名で，全員合格していた。喜ばしいことである。が，御報告をいただいた方の中には，不合格もある。今，届いているところで合否の割合は11:2だが，不合格のほうが連絡しづらいだろう。実際の合格率は，6割弱と言ったところか。昨年は，近畿の受講生は5割の合格だった。人数が少なかったから。今年も多くはないが，5割は行きそうな勢いである。
　試験Ⅱは，ぼくの解答だ。主催者発表と三つ違う。一昨年だったっけ，全部合ったことがあった。音声による出題は，聞き返しができないので難しい。92.5％をよしとするのか。きれいに録音をして（不正行為だと言われかねないが），何人かで聞いて見れば，100％は出せるだろう。どうせ，後でCDを出すんだから，サイトからダウン・ロードできるようにすればいい，と思う。受験番号をID，パスワードを生年月日とか方法はいろいろある。
　記述の解答例も発表されたが，行落としも段落分けもしていない。抽象論で，具体的な授業への対応は，最後に少し出てくるだけだ。学習者ニーズを無視しても一般論で進めろ，という主張にとれる。もちろん，主張の正当性は「問わない」はずなので，これも一つの正解なのだが，「例」として適切なのか。今週の月曜に読んでいてそんなことを思った。

日本と日本人，其の二（十七にはなるまい）

　「日本人と日本語」ならば，大和魂について触れる必要があろう。と，ネットで調べ始めたが，そもそもWikipediaなどには全幅の信頼を措けない。いや，ぼく自身のブログももちろん，信を措かないほうがいい（苦笑）。ところが，偶然とは恐ろしいもので，昨日着いた『日本語相談一』で問二が「なぜ日本精神で大和魂なのか」とあり，大岡信が答えている。Wikipedia では，出典の一つとして『源氏物語』「少女」の帖をあげていたが，こちらによれば「乙女」の帖になる。小学館『国語大辞典』でも「乙女」である。もっとも，どちらも正しいと言えるかもしれない。青空文庫の与謝野晶子訳は「乙女」である。

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日本と日本人，其の一（十七にはなるまい）

　『日本語相談』の一～五のすべてが届いた。新潮文庫の4（大野晋，井上ひさし，丸谷才一，大岡信）冊分よりも安い。これを読むとなると，そのままではプレゼンテーション大会まで時間が足りない。

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　その一方で，また，タグを使ってブログをもう少し小綺麗にしようとしている。
　日曜日は，梅田の受付だ。今日は，午前中は授業がなく，その間に，新しく梅田に入れたCanon MG6230の設定をした。昨日，痛む足を引きずってヨドバシウメダで買ったものだ。事務のメインマシンがＸＰのためか，うまく認識しない。ＵＳＢ直結だったが，どうせ他のマシンからも使えたほうがいいだろう。ＬＡＮに入れてみた。プリンタ・サーバーを以前も使っていたので，刺したが認識しない。直接ＬＡＮに繋ぐことができるので，繋いだら，うまく3台からテストプリントができるようになった。ＬＡＮケーブルはＡ教室に引き込んだものがあったが，今は単なる邪魔者なので，カーペットをはがして巻き取ったものを使った。

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　日本列島の成り立ちを少し調べてみた。プレートテクトニクスによれば，境界部は毎年数cm移動しているそうだ。日本列島は大陸から離れていっただけでなく，伊豆半島のように太平洋側から押されてくっついたものもある，ということもどこかで聞いた（読んだ）記憶もあるが，今回再確認した。

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　日本人がどこから来たのか，これについても若干触れる必要があるだろう。蒙古斑が現れることから，モンゴロイドであることは，間違いないとみていい。これも調べてみると，西欧では，ソーシャルワーカーなどが「児童虐待の痕」と勘違いすることもあるらしい。読んでみれば，なるほどと思うが，こうしたことをゼロから発想するのは難しい。
　ともあれ，ミトコンドリアDNA解析によれば，東北アジア人（中国大陸、シベリア、ブリヤート、朝鮮半島）に分類されるようだ。さらに，ヒトゲノム解析で，数万年さかのぼると，東南アジアにたどりつくらしい。

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　ここまでならば1分半ぐらいか。どんなスライドが要るだろう。

母音獲得の順序～『幼児の用語－用例集』を注文する

　プレゼンテーション大会が，「日本と日本人と日本語」なら，ぼくはずいぶんとアドバンテージを得られることになる。井上ひさしの「日本語」本もだいぶん読んだからだ。
　『井上ひさしの日本語相談』では，p216から「子ども『辞書』に必要な汚い言葉」と題して，「男の子には，意味もなく汚い言葉を使う時期があるよう」という質問者の問いの「男の子には」をすっ飛ばして，子どもが「音」や「単語」を獲得する時期や対象に触れているところがある。
　一つに面白いのは，20年養成講座講師をやっていて，NHKの『幼児の用語』を知らなかったことだ。早速古本を注文した。古書の「可」という「状態」は，通販の場合，酷いものがあるので，少々高いが3,200円のにした。送料がつくから4,000円か。おっと，閑話休題。

　「幼児の用語」によると，母音の獲得は「ア」「ウ」「エ」「イ」「オ」の順らしい。
　語彙の獲得は，1歳半から「爆発」し，60語程度のものが，3歳では1,000語になるらしい。名詞が多く，分けても代名詞が多いのは語彙不足を補うためだろう。「あれ，なに」など最たるものである。「ママ」が29位「パパ」が82位なのは予想通りか。

　井上ひさしは「汚い言葉を使って喜ぶ」のは，「辞書の正確さ」を「確か」にするためだという。「おかあさんが怒った，この言葉には『卑語』という注をつけてやろう」と「正確さ」の「確か」度を高めていると考えたようだ。ここは，週刊朝日(初出)の読者に「卑語というような，なんだか親が怒るもの」という注釈は不要だろう。そして，「喜ぶ」理由の次は，「言葉には大人を動かす力がある」ということを「発見」し，「楽しんでいる」のだという。
　う～ん。どうだろうか，「発語媒介行為」は「発声だけ」の段階から，大人たちを動かしていた。その動きが，「ほめる」から「怒る」に変わることを「言葉」で楽しんでいるのだと思う。だから，井上ひさしの見立ては順序が逆のような気がするし，やはり「男の子には」を取ってはいけないだろう。ついでに，3歳児の話になっているが，相談者は5歳児の話で，そこもかみあっていないようだ。

敬語は?

　『井上ひさしの日本語相談』新潮文庫，p38に
　「（前略）井上ひさしさんが，〈丸谷才一さんはこう申されました〉と表現をなさっているのを見つけました。井上さんの表現に間違いのあるはずがないと思うと，「申す」の用法がわからなくなりそうです。〉というのがある。「日本語相談」が「週刊朝日」に連載されたのは1986～92年だそうだ。20年以上前に「申されました」が，しかも井上ひさしの口（か手）によって外に出たわけである。平成19年（2007年）の「敬語の指針」は，どちらを向いて出されたのだろう。「規範的」「懐古的」な方向ではないように思ったが，意外とそうだったのかもしれない。

　先週火曜日は，秋葉原でe-Learning Award 2011に参加していた。発表は，それぞれに興味深かったのだが，発表者の「日本語」はさらに興味深かった。

　「耳慣れた△△ではなく○○を」という表現は，「よく知っている△△ではなく，耳慣れない○○を」でないのが不思議だった。
　「ご入場される方は，～」。「ご入場する」は謙譲語だ。「れる・られる」を付けて尊敬表現にできないはずだ。07年の「敬語の指針」によらずとも。
　「知識修得型」これは，パワーポイントのスライド。「修得」って空手，とか，武芸じゃないのか。
　「自分ごとに落とし込む」。「ごと」が「事」なのか「毎」なのかがわかりにくい文脈で，「各自が落とし込む」とか「自分のものにする」ではどうしていけないのだ。これはあと2回出てくる。3回目は「自分事」なのかと思う。帰ってから調べると「自分ごと化」というのが引っかかって，「当事者意識を持つこと，持たせること」とある。どうにも「落とし込む」との据わりが悪い。元は，「ひとごと（他人事）」との対立概念のようで，電通，博報堂などが手がけた書籍が見当たる。関西地域の方言生活のせいか「自分のこと」とは言うが，「自分ごと」は「耳慣れない」。
　「はらおちしないとダメなんですよ」「はらおち」とは?別に呆けたふりをしているわけではない。意地悪を言いたいわけでもない。しかし，「腑に落ちる」→「腹に落ちる」→（名詞化）→「腹落ち」でOKなら，「顔をつぶす」→「面をつぶす」→「面つぶし」もできることになる。「ツラ潰し」で検索に引っかかるが132件で，意味もよく分からない。名詞化して「する」を付けて動詞で使うのなら，もとの「腹に落ちないとダメなんですよ」となぜ言わないのだろう。岡野塾で聞いた「『～化』という名詞を主語にする文に気をつけよう」という話を思い出した。「グローバル化が国境や民族の境界を乗り越えた。」などだ。「『商品やサービス』が国境や民族の境界を乗り越えたこと」を「グローバル化」と呼ぶのである。動詞を名詞化したものに「する」を付けるのは，もとの動詞とは違う，「故意」を付け足したいのであろうか。1週間以上も経って，ようやく先週のセミナー（の言葉遣い）の整理ができた。

　「日本と日本人」のプレゼンテーション大会の準備はほとんど進んでいない。メモはあるのだが，悪筆で読めない。「ルース・ベネディクト」の隣に "The chrysouthes???? and the son" と書いてあるようなのだが，これがさっぱり分からない。その下が「外的批判，恥。内的良心，罪」となっているので，どうやらベネディクトのことを言おうと下書きしたらしい。その下に，「李　御寧　縮み志向の日本人」とあるから，これも日本人論を紹介しようとしたようだ。同じページの一番下は，「日本と世界，陸地面積（免責？）の何分の一，人口の何分の一，金融資産の〃，消費カロリー，消費」とあり，そうした観点からプレゼンテーションをしようとしたのか，ともうかがえる。ただ，そのすぐ上には，「奇妙な夢，コンピュータ，複数台，称する男，持ち去られる1台」という3行もあり，何のメモだか分からない。「日本国憲法，前文と原文」というのは，日本国憲法の前文が，とてつもない悪文で「何がなにやらさっぱりわからない」が，原文であろう，英語を読めば，もう少しわかりやすい，らしい，ということを披瀝するつもりだったようだ。他にも，「マダガスカル，キツネザル，唯一ｃ」とか「翻訳文化」とか「1929年　Ｌ．ボルク　ヒト ネオテニー（幼生型）説」矢印を引っ張って，「日本人　新人類説」とある。

　どうやら，このメモは酩酊しながらしたためたらしい，今日のブログは，なにやらタイトルから大きく外れて12月17日の準備をしようとした2カ月前に戻るようだ。

　The Chrysanthemum and the Sword とは，『菊と刀』の原題だが，メモはまったく何を書いているのかは判明しない。